Page 35 - Manual da ativação da sociedade humanista

pesadelo contínuo; da população alargada; da subsistência incerta; da ausência de assistência; do corpo sem valor; da moda que bronzeia sem vestir e esconde sem agasalhar; do rádio sem pilha; da doença crônica; do analfabetismo natural; do bebê desnudo; da criança doente, abandonada, sem família, sem certidão; da família de muitas crianças; da caridade diária; da caridade viciante; da caridade desmoralizante; da natureza árida; do mundo inativo digital; da falta de voz e de comando; da população sedentária inutilizada; da população imigrante imobilizada; da falta de esgoto; do cheiro do esgoto; da visão do esgoto; da morte humilhante; da fome endêmica; da desnutrição; da sede; da seca; da água vinda das lágrimas; da falta de lágrimas; do consumismo das migalhas; da dependência do “Natal Sem Fome”; do “sustento” catado ou esmolado; da dignidade cancelada; do respeito abolido; da cidadania impedida; do direito suprimido; do talento reprimido; da autoestima inibida; da razão podada; do mundo da incivilização primordial; do desenvolvimento sub-humano.
Tais vestígios estão nas realidades dos espaços das porções rurais, urbanas e rurbanas de população vulnerável. Nas rurais, são percebidos na natureza hostil inclemente; na água minguada; na informação confinada; na mentalidade estagnada; na tecnologia rudimentar; na moradia permeável às intempéries e aos vetores de doenças fatais; na escuridão noturna; no isolamento; na “doação” e célere exaustão da musculatura de trabalho. Nas urbanas, são identificados na imundície citadina; na água às vezes potável; no vestuário doado; na moda que discrimina; na humilhação exposta que empobrece a dignidade territorial; na acomodação sem espaço; no assentamento no espaço que sobra e nunca presta; no “cantinho” de ocasião invadido; na calçada, na praça e no beco que hospedam; no muro apoiando o telhado da moradia; no local público invalidado; nos desvalidos, de passagem ou instalados, conquistando sobrevida pela
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